СУРЬЯ (с санскрита - "СОЛНЦЕ")

- Бог Солнца в индуизме. Сын Дьяуса (воплощение неба) и Адити (прародительница богов), старший из братьев-Адитьев. Всего адитьев было двенадцать, это — Дхатри, Арьямат, Митра, Вару¬на, Индра, Вивасват, Пушан, Парджанья, Аншу, Бхага, Тваштри и Вишну. СУРЬЯ занимает весьма видное место в Ведах, в Риг-Веде ему посвящено десять гимнов. Его почитали как носителя света, целителя, а также как всевидящее око богов и небесного стража. Его атрибут — колесница, запряжённая семью лошадьми, олицетворяющими солнечные лучи. Путь Сурьи указан адитьями, юными солнечными богами, которые соотносились с двенадцатью месяцами. Ушас, божество утренней зари, упоминается как его жена.

"У Солнца желтые глаза, источающие мед, тело его плотное и коренастое, он чист, он обладает желчной (питта) конституцией, он умен, мужествен и склонен к облысению".
Парашара 3.23

"Я знаю того великого, кто сияет сиянием Солнца за пределами тьмы. Только знающий его может выйти за пределы смерти; и нет в этом странствии иного пути".
"Шукла-Яджурведа", 31.18

История Рождения Сурьи
Существует предание, согласно которому, во время беременности Адити к ее дому пришел Чандра (бог Луны). Из-за своего положения Адити не смогла быстро встать и приветствовать гостя. Ее промедление Чандра принял за признак неуважения и в гневе сказал: «Пусть ребенок в твоем чреве умрет!» Слова Чандры безмерно опечалили Адити, и, видя непрерывные слезы своей жены, Кашьяпа (Дьяус) спросил о причине ее горя. Адити поведала мужу о проклятии Чандры, но Кашьяпа благословил жену, сказав, что ребенок вернется к жизни. Так, сын Адити получил в чреве матери имя Мартанда («Рожденный из мертвого яйца»), а после рождения он стал известен как Вивасван («Лучезарный»), став Божеством Солнца.

В эпической мифологии Махабхараты Сурья получает многочисленные именования (в одном тексте их названо 108). Чаще всего его называют Сурьей - «отцом», «прародителем», «оживляющим». Сурья - источник энергии, мотивации и вдохновения. Еще одно санскритское имя Солнца – Савитар, несет в себе тот же смысл, но вдобавок означает божественную волю, проявленную в творении.Он ведет непрерывную войну (как и божество луны Сома) с демоном солнечных и лунных затмений Раху. Ему принадлежит божественный конь Уччайхшравас, вышедший из мирового океана. В одном месте в "Ригведе" Сурья (солнце) называется именем Савитри женой луны. Но обычно оно все-таки считается божеством мужского рода.
Индуистская триада восходит к солнцу. Одно из имен солнца звучит как Трейитену (то есть "трехтелесный''), что подчеркивает его тройную мощь, заключающуюся в том, что солнце ''своим радушным жаром может создавать формы, сохранять их своим светом и разрушать концентрированной силой своей огненной субстанции''.

По всему древнему миру символом души и ее превосходства над временем был крылатый солнечный диск. Поклонялись и Солнцу в человеческом облике из чистого золота - символу истинного человека, заключающего в себе всех Богов. Этот солнечный человек стал основой поклонения образу Солнца в индуизме, в частности в культах Вишну и Сурья-Нараяны.

Спаситель, которому поклонялись многие древние народы, был сыном Солнца -представителем Солнца на Земле, воплощением Божественного света истины. Эту символику можно обнаружить даже в христианстве: Рождество Христово совершается в день зимнего солнцестояния - в момент возрождения Солнца, после которого дни становятся длиннее, а ночи - короче. Находим мы ее и в буддизме, где Будда - просветленный, или солнечный, человек, поворачивает колесо закона - солнечное колесо.